Мифология от Гильгамеша до Гэндальфа
ридинг-группа
Многим кажется, что мифы — это просто такие красивые истории из далекого прошлого. На самом деле миф — это способ конструировать и структурировать мир, а заодно инструкция, как им пользоваться. Курс познакомит вас с тем, как устроены мифологические картины мира древних цивилизаций, и с ролью, которую она играет в современном обществе.
Спикеры курса
Андрей Десницкий
Доктор филологических наук, профессор РАН, специалист по Библии, переводчик, литератор и популяризатор науки. Сооснователь проекта «Ваганты».
Ася Штейн
Филолог, специалист по общей и сравнительной мифологии, в прошлом — преподаватель московского лицея имени Вернадского. Сооснователь проекта «Ваганты».
Как всё проходит
Все проходит онлайн в Zoom. Курс состоит из 10 встреч, часть проводит Ася, часть Андрей. Занятия строятся как интерактивная дискуссия, в ходе которой участники вместе с ведущими ищут ответы на проблемные вопросы.
Чтобы дискуссия была содержательной, к каждому занятию предлагаются тексты и список рекомендованной научной литературы для ознакомления, которые будут выкладываться в вашем личном кабинете. Там же будут появляться и записи лекций. Запись после лекции появится в вашем личном кабинете на следующий день. Доступ к записям постоянный.
Чему научитесь
Понимать миф как сложную знаковую систему, образующую особый язык со своей структурой и правилами
Медленно и вдумчиво читать тексты, написанные на «мифологическом» языке
Находить неожиданные связи и параллели между текстами разных эпох и цивилизаций
Программа
Что такое миф и откуда он взялся (Ася Штейн)
Миф — это наивное объяснение явлений природы? Красивая сказка? Часть древнего ритуала? Или что-то большее? Кто и зачем сочинял мифы? Какими особенностями отличается мышление человека, живущего в мире мифов? Разберем концепции мифа от Тейлора и Фрезера до Барта и Леви-Стросса.
Неолитическая революция технологий и смыслов (Ася Штейн)
Пока люди живут среди природы и берут то, что она сама им дает, они мыслят себя частью окружающего их мира, населенного духами. Но как только человек начинает возделывать землю и разводить животных, его отношения с ней стремительно меняются природой и духами, а следом меняются мифология и мышление. Обсудим новейшие находки в Гебекли Тепе и Карахан-Тепе, кардинально изменившие наши представления о неолитической революции.
Сотворение мира: взгляд из Месопотамии (Ася Штейн)
Боги Месопотамии владеют Книгой Судеб и создают мир, нарекая судьбы. Мы, правда, не очень хорошо понимаем, что значит таинственное шумерское слово «Ме». Судьба? Имя? Предназначение? Будем разбираться, анализируя шумерскую поэму «Энки и мировой порядок» и аккадскую «Энума Элиш».
Сотворение мира: библейский взгляд (Андрей Десницкий)
Два библейских повествования о сотворении мира, конечно, восходят к шумеро-аккадским, но вступают с ними в полемику. Разберем, что меняется в этой картине, если Бог всего один. Поговорим о двух историях Ноя, которые тоже во многом повторяют историю аккадского Утнапишти.
Война богов (Ася Штейн)
Поэма древнегреческого поэта Гесиода «Теогония», рассказывающая о происхождении богов и их непрекращающейся борьбе, известна с античности. Хеттская «Поэма царствования на небесах» открыта и переведена совсем недавно. И ученых сразу поразило невероятное сходство между этими двумя текстами, хотя хеттская поэма старше древнегреческой почти на тысячу лет. Разберемся в сходствах и различиях и узнаем, почему это так важно.
Теоретическая и прикладная ангелология: библейский взгляд (Андрей Десницкий)
Мир божественного и мир человеческого не полностью отделены друг от друга даже в монотеистической картине мира. Между мирами есть посредники, и они вступают в особые отношения с людьми. Поговорим о том, откуда в Библии взялись ангелы, почему некоторые пали и как менялись.
Легко ли быть царем (Ася Штейн)
В древних обществах царь — это не единовластный правитель, а скорее сакральная фигура, гарант благополучия и безопасности своего народа. Царь обязан выполнять множество сложных ритуалов, регламентирующих его жизнь и поведение. А если царь вдруг откажется выполнять свои обязанности? К каким последствиям это приведет? Разберем на примере Гильгамеша, героя шумерских и аккадских эпических поэм.
Народ и его царь: библейский взгляд (Андрей Десницкий)
Ветхий Завет описывает историю одного народа, Израиля, и в определенный момент этот народ обретает своего царя. Но царская власть не безусловна; настоящий царь Израиля — это Господь, а человек лишь служит его ВрИО. Разберем несколько библейских сюжетов, связанных с разными царями, и постараемся понять, как они повлияли на представления о грядущем Мессии.
Бультман и его демифологизация (Андрей Десницкий)
Летом 1941 года (дата не случайна) Рудольф Бультман предложил свою программу демифологизации библейских текстов, прежде всего Нового Завета. С одной стороны, она подвела своеобразный итог полуторавековым попыткам избавить эти тексты от мифов, а с другой — во многом сформировала последующую библеистику. Посмотрим, что у него получилось.
Льюис, Толкин и их ремифологизация (Андрей Десницкий)
Параллельно с демифологизацией Бультмана развивался прямо противоположный процесс: Толкин и Льюис создавали свои собственные мифологии и в этом вполне преуспели. Обсудим, почему они обратились к языку мифа и как по-разному поступили с библейскими сюжетами и идеями, а также почему их влияние так велико и в наши дни. Заодно приоткроем дверку в мир Гарри Поттера — вдруг пригодится…